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以烈士之名，立中华之节：提议以杨开慧纪念日为中国母亲节，意义远超形式说实话，
以烈士之名，立中华之节：提议以杨开慧纪念日为中国母亲节，意义远超形式说实话，每次一到五月第二个礼拜天，满大街都是康乃馨和“母亲节快乐”的标语。大家跟着过，商家跟着促销，挺热闹的。可我心里老觉得有点不对劲，这个节日的根儿在美国，是一位叫安娜·贾维斯的女士为她妈妈争取来的日子。人家的妈妈当然值得纪念，可咱们中国几千年的孝道文化，为什么非要借别人的日历表来提醒自己感恩母亲？直到有一天我翻到杨开慧烈士的故事，突然觉得，咱们一直缺的那个“中国母亲节”，其实早就有人用生命给咱们写好了。杨开慧，毛主席的妻子，毛岸英、毛岸青、毛岸龙三个孩子的妈妈。她1901年出生，1930年牺牲，才29岁。很多人知道她是革命烈士，知道她写的“我死不足惜，惟愿润之革命早日成功”，但很少有人停下来想想：她首先也是一个母亲。当年被敌人抓捕前，她带着三个年幼的孩子住在长沙板仓，白色恐怖笼罩，随时可能掉脑袋。她本可以登报声明跟毛泽东脱离关系，保住自己和孩子的命。可她没有。她在给弟弟杨开明的信里写道：“我决定不脱离关系，你们不要为我难过。”说这话的时候，她心里最放不下的是谁？是岸英、岸青和岸龙。岸英才8岁，跟着她一起被关进监狱，亲眼看着妈妈被带走、被杀害。一个小男孩，从此再也没有妈妈了。有人会问：把烈士牺牲的日子定为母亲节，是不是太沉重了？母亲节不该是温馨快乐的吗？我觉得恰恰相反。咱们中国人心里的“母亲”，从来不只是给你做饭洗衣、唠叨你穿秋裤的那个人。“母亲”这两个字，还连着土地、连着根、连着骨气。杨开慧作为母亲，她给孩子的不是一碗热汤，而是一条脊梁。她用自己的死告诉岸英：人可以站着死，绝不跪着生。后来毛岸英也上了朝鲜战场，牺牲在异国他乡。这母子俩，一个为革命赴死，一个为保家卫国赴死。你说这是悲剧吗？是，但更是中华民族的骨血传承。我自己小时候对母亲节没什么概念，跟着同学买贺卡，上面写着英文的“Mum,Iloveyou”。后来我妈说：“你写中文不行吗？”我才意识到，连表达母爱都用别人的语言，这事儿挺滑稽的。我们不是没有自己的英雄母亲。孟母三迁、岳母刺字，哪个不是中国母亲节的绝佳注解？可那些故事太遥远了。杨开慧离我们近得多，她的遗稿、她的家书、她藏在墙壁里五十多年才被发现的手稿，字字句句都是一个母亲最真实的牵挂。她在信里写：“我很想念你们，我的孩子们……我决定把他们托付给你们，我的亲戚们。”你看，没有一个字的豪言壮语，全是琐碎的、放不下的母爱。把杨开慧的诞辰（11月6日）或者牺牲日（11月14日）定为“中国母亲节”，绝不是搞形式主义。有个很现实的问题：现在年轻人过洋节过得太顺手了，母亲节、父亲节、情人节，全是西方的日历。不是说不能过，而是咱们自己得有个“根”。你问问身边的孩子，知道杨开慧是谁吗？很多人摇头。可如果11月14日成了母亲节，学校会讲她的故事，媒体会放她的影像，每个孩子在给妈妈洗脚、送花的时候，会顺带记住这个名字，原来有个叫杨开慧的妈妈，为了让孩子活在一个更好的中国，宁可自己去死。这不是说教，是真正的“润物细无声”。有人可能会反驳：母亲节就应该纯粹一点，不要跟政治、革命扯在一起。我想说，你把“母亲”和“国家”割裂开，本身就是个伪命题。一个母亲最朴素的心愿，不就是孩子能平安、能吃饱、能不受欺负吗？杨开慧那个年代，孩子受欺负是因为国家受欺负。她选择革命，恰恰是最纯粹的母爱，她希望天下所有的孩子都不用再过她孩子那样的日子。这种母爱，比送一束花、吃一顿饭要深沉一万倍。我也当过孩子，如今也为人父母。每到母亲节，我女儿会画一张画送给我，我会想起自己的妈妈。可如果有一天，她问我：“妈妈，为什么咱们的中国母亲节要定在这一天？”我会告诉她：因为有个叫杨开慧的妈妈，在91年前的11月14日，把命给了咱们脚下的这片土地。她留下的三个孩子，后来都成为了这个国家的建设者。这份礼物，比任何康乃馨都贵重。设立一个纪念日，不是要大家哭哭啼啼地过节。恰恰相反，是想让咱们在买礼物、发红包、聚餐欢笑的同时，心里多一份沉甸甸的踏实，我们的母亲节，是有来历的，是有骨头的。它不需要跟西方比谁更浪漫，它只需要告诉每一个中国人：做母亲可以有多刚强，被孩子记住的母爱可以有多长久。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
