客家人，把中秋节称之为“八月半”。而这个叫法，本身就带有着中原古俗的语感。
中秋节这个节日，在客家人传统文化中，它最与众不同的特别之处，还是来自源于古代中原地区，浓厚的“秋祭”文化传统。

“八月半”拜月光、赏月时，长辈教孩童诵读客家童谣：“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……”这首童谣，是客家文化标志性的口头传承。客家人把“崇文重教”的中原理念，一并放进了山野村落的月夜之中……

整套节俗，是中原古礼南迁落地后，又结合山居迁徙底色形成的习惯。客家人过中秋节，并不仅仅只局势限于赏月，而更在于“秋祭”。所以，中秋时节更重祭祖、报丰收、守望宗族。其节日内核，绝对不止于赏月团圆，更重要的还是要庆祝丰收，向祖先“汇报收成”！这个，和广府、潮汕过中秋，会有明显的区分。

因此，客家人的“八月半”，秋祭祖先、扫墓，都是重要一环。至今，仍有不少客家宗族，保留有八月十五前后祭祖扫墓的传统一一通过扫墓祭祖，他们会把当年田亩收成，禀告于先祖，“以向祖宗报一年耕耘成果”，一同分享收获。

因为客家人历史上，历经过迁徙流离，族群四散，骨肉分离之苦。所以，“八月半”的团圆，就不仅仅只是一家人的相聚，而更是宗族血脉的归位。老话讲：年怕中秋月怕半，到了八月半，一年将近，在外谋生的客家子弟，再远也应尽量转屋下（回家）:

分别在祖祠祭祖、禾埕/禾坪(晒谷场)敬月光(供月光)，两套仪式并行。这些，都体现出了客家人，延续了北方中原人，“敬祖为先”的宗族观念。

前面说过，客家人有 “春秋两祭” 的传统，除春季外，秋天时期也会扫墓祭祖。所以，由于秋祭风俗的原因，客家人中，以前也普遍存在着“中秋节前后扫墓”的罕见风俗。
毕竟，在月圆佳节到来之时，此时的客家人，会更加思念逝去的亲人，期待着团圆。所以，客家人中秋节前后，扫墓祭祖的风俗比较多一一而这在全国中秋习俗中，却是非常罕见的。

总的来说，对比珠三角广府地区当地人，中秋节侧重家庭“拜月光”(祭月)、市井游乐。那么，客家人的“八月半”，其底色则是源于北方中原人所崇尚的宗族文化。

客家人的中秋节，保留了古代中原人，秋报、祭祖、崇文，山野禾坪的古礼，把丰收、血脉、乡愁……全部，都放在了一轮明月之下。