超凡入圣之正道 ：内观其心凡观心之道，须是内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空，空无所空，所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。人能如是，然后身得虚无，情回太极，可以接物利人，超凡入圣，此是正道。仰惟切在行持，自此行持蹊径，从无入有，行日月混合之法，安养圣胎，全备梦寐之间，与日无异，方可行持大洞回风之道，得圣身康健，出入自然，然后可以巡游诸天，瞻礼虚无金阙。
超凡入圣之正道 ：内观其心凡观心之道，须是内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空，空无所空，所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。人能如是，然后身得虚无，情回太极，可以接物利人，超凡入圣，此是正道。仰惟切在行持，自此行持蹊径，从无入有，行日月混合之法，安养圣胎，全备梦寐之间，与日无异，方可行持大洞回风之道，得圣身康健，出入自然，然后可以巡游诸天，瞻礼虚无金阙。
