广东的古龙川，为最早的“客家首邑”。当地秦军客家后裔，世代祭祀着赵佗。而这些，都是有史书、族谱、古建筑、非遗民俗等等，多重实据支撑，是经得起考据的客观历史。

所以，总有人会说，客家人其形成时间最还，也是最晚进入广东的北方中原移民。但事实上，已经证明，并不是如此！

毕竟，史料中就佐证，已知最早的首批客家人，就是随秦军（关中陕西原籍）南征百越部队，而落户广东古龙川一带的。

在《史记·南越列传》中，明确记载，西元前214年，秦将赵佗受命后就成为了首任“龙川令”。那些随军南下的秦军主力，就多出自秦朝时期，核心腹地的陕西关中地区。另外，还有当时朝廷调拨的中原戍卒、流放谪民、一万五千名中原女子，陆续落户龙川当地婚配定居。而这批人，正是岭南已知的，首批成建制的中原客家移民群体。
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清朝时期的《越井记》史料中，也实证了这个史实，即：广东龙川现存族谱，可追溯至秦代陕中迁来的家族，一脉传承的有三十余代，其和秦代移民时间，完全可以相吻合。从而，直接的可以印证出，陕西秦人落籍广东龙川的基本史实。这批秦军士兵客家后裔，成为了已知的最早“客家人”，赵佗则尊称为了“客家始祖。”

今龙川、河源全域一带的“古龙川”，自秦汉建制以来，两千余年里的主体居民，至今，仍然世代都使用着源自北方中原地区的客家话。佗城全镇，现存的31座古宗祠、170余个古姓氏，就是当年秦军各部落地繁衍后，留下的中原宗族血脉传承。因此，广东河源文博、广东省情资料，也就均标注佗城居民为了“客家人” 。

这也使得，人们在罗香林“五次大南迁”的历史认知上，又明确了赵佗他们带来的秦朝军民，才是岭南出现的，最早一批客家先民！而广东龙川，才是已知客家先民，首个聚族而居的“客家首邑”(天下客家第一城)。

至今，广东龙川佗城留存着广东，唯一专门祭祀赵佗的【南越王庙】，历经明清修缮，而延续至今，为当地客家民众所常年奉祀。

河源东源双江镇，也保留着农历固定祭佗民俗，早已列入县级非物质文化遗产。当地客家后裔，以客家传统祭祀、舞龙牲祭仪式，一直缅怀着南越王赵佗。这种民俗，两千余年以来从未中断过，正是活态传承的实物民俗证据 :
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所以，在每年当地客家民俗节庆当中，东江上游的龙川、和平、连平等客家地县，祭祀赵佗，成为了本土重要传统习俗。而这些，又是珠三角广府平原地区，所没有的原生传承体系 。
因此，说客家人最晚迁徙而来，是唐宋以后，才进入岭南广东等地的说法，并不成立。