同样被日本殖民，为什么韩国反日，台湾亲日？
 
同样被日本残酷殖民，如今76%的台湾人却把日本当“最爱”，而韩国却有八成民众骂日本道歉不够格。
 
最新民调，76%的台湾民众将日本列为“最喜欢的国家”，比2018年整整涨了16个百分点。
 
而在韩国民调则显示，尽管近四成韩国民众对日本有好感，但高达80%的人认为日本在历史问题上的道歉和反省“完全不充分”或“不够充分”。
 
更令人震撼的是，在最亲日的韩国年轻人群体中，仍有四分之三的人认为日本没有好好反省历史罪责。
 
同样是日本的殖民地，一个亲日成风，一个反日入骨，这背后到底是为什么？
 
答案要从一百多年前说起，1910年，日本正式吞并朝鲜半岛，韩国人从被吞并的第一天起就没有屈服过。
 
1919年3月1日，韩国独立人士在京城府塔洞公园高呼“大韩民国独立万岁”，引发了全国性的大规模反日示威。
 
这场运动遭到了日本的血腥镇压，约200万人参加了运动，7500多人壮烈牺牲，16000多人受伤，46000多人被捕入狱。
 
“三一运动”成为韩民族反日精神的图腾，韩国政府后来将3月1日定为国庆日，每年隆重纪念，这等于是在韩国人心里种下了一颗永远不会忘记耻辱的种子。
 
反观台湾，日本在1895年甲午战争后通过《马关条约》强行霸占台湾。
 
仅割台初期四个半月就阵亡1.4万人，整个殖民时期牺牲者达数十万。
 
但问题在于，日本在台湾采取了与朝鲜完全不同的殖民策略。
 
在殖民后期，日本在台湾疯狂推行“皇民化运动”，强制台湾人说日语、穿和服、拜日本神社，力图从根本上改变台湾人的国家和民族认同。
 
1930年的雾社起义，一千多名赛德克族人宁死不屈，却依然没能唤醒那些被“皇民化”驯化的少数人。
 
殖民统治结束之后，台湾和韩国走出了两条截然相反的路，韩国虽然也曾有亲日派泛滥的问题，但至少有“清算”这个动作。
 
1945年光复后，韩国成立了“反民族行为特别调查委员会”虽然后来在美国的干预下该机构于1949年解散。
 
但到了卢武铉执政时期，韩国国会通过了“查明亲日真相特别法”和没收亲日派财产的特别法，正式启动了对“韩奸”的历史清算。
 
清算虽然远未彻底，但至少让反日成了韩国的政治正确，谁敢公然为日本殖民唱赞歌，那就是民族公敌。
 
光复之后，当时的国民党政权把台湾人当同胞，没有对亲日的“皇民化”家族进行任何清算。
 
1949年败退台湾后，国民党为了巩固政权，反而选择拉拢这些亲日的地方势力。
 
结果那些在日本殖民时期作威作福的皇民家族，摇身一变成了台湾地方政治的座上宾。
 
而真正为抵抗日本而牺牲的抗日英烈，反而没有得到应有的歌颂，这种是非不分的历史处理方式，为台湾社会日后的“亲日病”埋下了最深的祸根。
 
更要命的是上层政客的刻意操弄，李登辉就是最典型的例子。
 
这位台湾地区前领导人亲口说过“22岁以前是日本人”，还给自己取了个日本名字叫“岩里政男”。
 
2015年，已经92岁的李登辉跑到日本，大肆美化日本对台湾的殖民统治，甚至妄称“钓鱼岛属于日本”。
 
日本大学教授曾一针见血地指出，“台湾部分政客对殖民史的美化，甚至超过了日本右翼的尺度”。
 
日本外务省更是直接拨款超过131亿日元专门用于“推进日台关系”，目标写得明明白白——在台湾培养“媚日”人士，大搞“媚日”宣传。
 
这帮人拿着日本人的钱搞“台独”，又借着亲日的壳子骗选票，把“台独”和“媚日”死死焊在了一起。
 
台湾百姓对日本的好感，绝不能简单地等同于“精日”或“卖国”，更不能代表台湾同胞不认同自己是中国人。
 
这种好感是日本半个世纪殖民统治留下的文化惯性，是台湾特殊历史经历造成的阶段性现象。
 
就连李登辉自己都承认，他是在日本殖民统治下长大的那一代人，从小受的是皇民化教育。
 
日本长期的“同化”政策，确实在一部分台湾人，尤其是中老年群体身上留下了难以抹去的文化烙印。
 
但这跟台湾同胞的身份认同是两码事，更不能被岛内某些政治势力拿来当作“去中国化”的工具。
 
绝大多数台湾同胞对日本的好感，无非是对日本流行文化、旅游体验的喜欢，跟政治上的国家认同八竿子打不着。
 
韩国反日，是因为历史上流的血太多、伤得太深，再加上战后清算是动了真格的，反日成了民族记忆的一部分。
 
台湾亲日，是因为战后没有清算皇民残余，再加上岛内政客几十年如一日地为殖民历史涂脂抹粉，用亲日给“台独”铺路。
 
但历史就是历史，日本殖民台湾50年犯下的罪行罄竹难书，不管怎么涂抹粉饰都改变不了铁的事实。
 
参考资料：中国新闻网