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深渊客的文章

刷花木兰,注意到里面祖先们现身开会,算是在某种家庙,不是坟墓。不过里面都是墓碑按

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刷花木兰,注意到里面祖先们现身开会,算是在某种家庙,不是坟墓。不过里面都是墓碑按
刷花木兰,注意到里面祖先们现身开会,算是在某种家庙,不是坟墓。不过里面都是墓碑按儒典古早时候招魂于寝于庙,祭魂于庙。那时候不认为祖先灵魂居住在坟墓里面。以至于后来因为战争丢失肉体,不得已用招魂葬,还被认为不符合礼法设定,因为魂又不在棺材,这么做多此一举。总之宗庙和陵寝的功用变迁,使民俗产生变化。简单来说,祖先之神住祠堂牌位,还是栖身于坟墓?儒生按理论都认同在祠堂牌位。然后这条又分为题字的木牌位和真人画像。隔壁李朝更爱宋儒木主,画像当然也有。这边明代两种都用并且喜欢画像塑像。嘉靖改制就曾推广木牌位。这则笔记提到有明人觉得木主画像都很复杂,简化为用一大轴写三代考妣之位。这种简化方式民间也有使用,就是用一大画轴画满牌位。这样一旦发生变故,不需要抢救木质牌位和画像,只需要拎一軸跑路了,就算焚毁日后补画也很节约成本。

刷花木兰,注意到里面祖先们现身开会,算是在某种家庙,不是坟墓。不过里面都是墓碑按儒典古早时候招魂于寝于庙,祭魂于庙。那时候不认为祖先灵魂居住在坟墓里面。以至于后来因为战争丢失肉体,不得已用招魂葬,还被认为不符合礼法设定,因为魂又不在棺材,这么做多此一举。总之宗庙和陵寝的功用变迁,使民俗产生变化。简单来说,祖先之神住祠堂牌位,还是栖身于坟墓?儒生按理论都认同在祠堂牌位。然后这条又分为题字的木牌位和真人画像。隔壁李朝更爱宋儒木主,画像当然也有。这边明代两种都用并且喜欢画像塑像。嘉靖改制就曾推广木牌位。这则笔记提到有明人觉得木主画像都很复杂,简化为用一大轴写三代考妣之位。这种简化方式民间也有使用,就是用一大画轴画满牌位。这样一旦发生变故,不需要抢救木质牌位和画像,只需要拎一軸跑路了,就算焚毁日后补画也很节约成本。

刷花木兰,注意到里面祖先们现身开会,算是在某种家庙,不是坟墓。不过里面都是墓碑按儒典古早时候招魂于寝于庙,祭魂于庙。那时候不认为祖先灵魂居住在坟墓里面。以至于后来因为战争丢失肉体,不得已用招魂葬,还被认为不符合礼法设定,因为魂又不在棺材,这么做多此一举。总之宗庙和陵寝的功用变迁,使民俗产生变化。简单来说,祖先之神住祠堂牌位,还是栖身于坟墓?儒生按理论都认同在祠堂牌位。然后这条又分为题字的木牌位和真人画像。隔壁李朝更爱宋儒木主,画像当然也有。这边明代两种都用并且喜欢画像塑像。嘉靖改制就曾推广木牌位。这则笔记提到有明人觉得木主画像都很复杂,简化为用一大轴写三代考妣之位。这种简化方式民间也有使用,就是用一大画轴画满牌位。这样一旦发生变故,不需要抢救木质牌位和画像,只需要拎一軸跑路了,就算焚毁日后补画也很节约成本。

看电影因为附近一家三口动静太大又奇怪。观察到了亲子关系变异的初级阶段一种……以前

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两件清宫戏曲披风。期待哪天能见到这系列的其他几件。 ​​​

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现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候,看到各种颜色的鱼肉,下意识会

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现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候,看到各种颜色的鱼肉,下意识会去选颜色深的那份,其实和质量新鲜度没有必然关系。现代人习惯吃颜色保持一致的食物,所以添加剂保证了这一点。 ​​​

现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候,看到各种颜色的鱼肉,下意识会去选颜色深的那份,其实和质量新鲜度没有必然关系。现代人习惯吃颜色保持一致的食物,所以添加剂保证了这一点。 ​​​

现代工业化食物和色彩的关系。最近去超市逛买生鱼时候,看到各种颜色的鱼肉,下意识会去选颜色深的那份,其实和质量新鲜度没有必然关系。现代人习惯吃颜色保持一致的食物,所以添加剂保证了这一点。 ​​​
第一次注意到,画面中这位仆人,是在捧镫扶鞍吗? ​​​

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明代幼儿医学类书不让给新生儿穿太暖和。不让穿新绵新衣,担心太热损伤皮肤生疮。天气

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明代幼儿医学类书不让给新生儿穿太暖和。不让穿新绵新衣,担心太热损伤皮肤生疮。天气
明代幼儿医学类书不让给新生儿穿太暖和。不让穿新绵新衣,担心太热损伤皮肤生疮。天气暖和风定时候,让乳母抱着娃见见风日,这样才能强壮。如果总是呆在室内,暖被厚衣,就像不见光的植物一样则不耐风寒。又春天不要覆顶裹足。 ​​​

明代幼儿医学类书不让给新生儿穿太暖和。不让穿新绵新衣,担心太热损伤皮肤生疮。天气暖和风定时候,让乳母抱着娃见见风日,这样才能强壮。如果总是呆在室内,暖被厚衣,就像不见光的植物一样则不耐风寒。又春天不要覆顶裹足。 ​​​

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古代人取猪乳法,如果产妇新生小孩没有乳,当时人取猪乳代替。方法是趁小猪喝奶时,把

古代人取猪乳法,如果产妇新生小孩没有乳,当时人取猪乳代替。方法是趁小猪喝奶时,把

古代人取猪乳法,如果产妇新生小孩没有乳,当时人取猪乳代替。方法是趁小猪喝奶时,把
古代人取猪乳法,如果产妇新生小孩没有乳,当时人取猪乳代替。方法是趁小猪喝奶时,把它的后腿提起来,自然就会放开,这时候眼疾手快取乳就可以。 ​​​

古代人取猪乳法,如果产妇新生小孩没有乳,当时人取猪乳代替。方法是趁小猪喝奶时,把它的后腿提起来,自然就会放开,这时候眼疾手快取乳就可以。 ​​​

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以前听噪音思考过这个问题,修行人听噪音会生气吗。这个故事中,这位五神通仙人听到树

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以前听噪音思考过这个问题,修行人听噪音会生气吗。这个故事中,这位五神通仙人听到树
以前听噪音思考过这个问题,修行人听噪音会生气吗。这个故事中,这位五神通仙人听到树上鸟鸣感到心烦意乱,听到鱼声感到生气,心想要杀光鱼鸟。仙人得定后生“非非想天”,属于三界最高天。想入非非一词就和这个设定有关。在这之后,他又转世成一只飞狸,开始捕杀鱼鸟果然噪音是三界最让人烦恼的事物之一。

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双六 ​​​

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宋以来,七月中旬,盂兰盆,部分地区民间用素食来拜先人。有素面、素馄饨。主要原因是盂兰盆是释家的,吃素。不过古代人逢年过节祀事用素食,其实还有经济原因,如果用儒家法,就要三牲血食,对于老百姓来说是一笔支出,一年拜几回负担就重了。其次冬至年节还好说,七月中旬部分地区还很炎热,图4提到三牲的猪头,小地方集市上数量不多,多家要用就不够,如果到远处买,就变质腐坏了。最后素食果子来拜,成为大家能接受的方式。

宋以来,七月中旬,盂兰盆,部分地区民间用素食来拜先人。有素面、素馄饨。主要原因是盂兰盆是释家的,吃素。不过古代人逢年过节祀事用素食,其实还有经济原因,如果用儒家法,就要三牲血食,对于老百姓来说是一笔支出,一年拜几回负担就重了。其次冬至年节还好说,七月中旬部分地区还很炎热,图4提到三牲的猪头,小地方集市上数量不多,多家要用就不够,如果到远处买,就变质腐坏了。最后素食果子来拜,成为大家能接受的方式。

宋以来,七月中旬,盂兰盆,部分地区民间用素食来拜先人。有素面、素馄饨。主要原因是盂兰盆是释家的,吃素。不过古代人逢年过节祀事用素食,其实还有经济原因,如果用儒家法,就要三牲血食,对于老百姓来说是一笔支出,一年拜几回负担就重了。其次冬至年节还好说,七月中旬部分地区还很炎热,图4提到三牲的猪头,小地方集市上数量不多,多家要用就不够,如果到远处买,就变质腐坏了。最后素食果子来拜,成为大家能接受的方式。
武田信玄有一个明宫相似款荷包。开玩笑,不过武田信玄那款应该是翻盖的,包边的装饰风格确实与明代如意云镶边类似。 ​​​

武田信玄有一个明宫相似款荷包。开玩笑,不过武田信玄那款应该是翻盖的,包边的装饰风格确实与明代如意云镶边类似。 ​​​

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侧面像 ​​​

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