内阁总理大臣名义供奉祭品，本质上就是以公职身份向战犯表达敬意。人没到场，心意到了，甚至比亲自去更阴险——既规避了法律层面的直接挑衅，又向国内右翼势力递上了投名状。这种“隔空拜鬼”的把戏，安倍晋三玩过，菅义伟玩过，岸田文雄玩过，如今高市早苗一年之内玩了四次，频率之高，连装都懒得装了。

更值得警惕的是，这不是高市早苗一时兴起的个人行为。同一天，多名内阁成员和国会议员集体进入神社参拜，这说明什么？说明在日本政坛，参拜靖国神社已经从过去的“敏感行为”变成了某种“政治正确”。谁不去，谁就会被右翼势力视为软弱；谁去了，谁就能在保守派选民中加分。高市早苗本人就是靠极端保守立场起家的，她比谁都清楚，在这个节点上向靖国神社示好，能换来多少政治筹码。

但问题是，靖国神社里供奉的是什么人？是东条英机，是松井石根，是那些在亚洲犯下滔天罪行的甲级战犯。他们手上沾着的是数千万亚洲人民的鲜血。向这些人表达敬意，就是在否定战后国际秩序，就是在践踏受害国人民的感情，就是在为军国主义招魂。

日本右翼总爱说“这是日本内政”“这是文化传统”。别扯了。靖国神社从来就不是普通的神社，它是日本军国主义的精神象征，是侵略战争的动员工具。1978年秘密合祀甲级战犯之后，它就已经彻底政治化了。日本政客每一次参拜、每一次供奉，都是在试探国际社会的底线，都是在为修改和平宪法、扩充军备铺路。

高市早苗政府上台以来，防卫预算连年攀升，安保政策不断突破，如今又在历史问题上反复挑衅。这一套组合拳打下来，意图已经非常明显：他们想摆脱战后体制的束缚，想让日本重新成为一个“能打仗的国家”。而参拜靖国神社，就是这套战略中最具象征意义的一步。

有人可能会说，不就是送个祭品吗，至于这么上纲上线吗？至于。因为历史问题从来就不是过去时，它直接影响着现在和未来。德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪，德国赢得了欧洲的尊重。日本首相年年向靖国神社献祭，日本就永远无法真正融入亚洲。一个不肯正视历史的国家，一个把战犯当英灵供奉的国家，有什么资格谈“和平发展”？有什么脸面说要“为世界做贡献”？

高市早苗之流越是频繁地参拜、供奉，越说明他们心虚。他们知道那段历史见不得光，所以才要用“传统”“内政”来包装。他们知道国际社会会批评，所以才要搞“人不到场只送祭品”的小动作。但这种掩耳盗铃的做法，骗不了任何人。

亚洲人民不会忘记。中国人民不会忘记。那些在侵华战争中死难的同胞不会忘记。靖国神社的香火再旺，也烧不掉历史的铁证；政客的祭品再多，也换不来真正的和解。

高市早苗一年四次“拜鬼”，拜的不是什么英灵，拜的是日本右翼的政治野心，拜的是军国主义的阴魂。这条路走下去，只会让日本在亚洲越来越孤立，只会让和平宪法名存实亡，只会把日本年轻人再次推向战场。

历史已经给过日本一次机会了。如果某些人执意要走回头路，那就别怪亚洲邻国把门关得更紧。