经典老人言，生活中要牢牢记住的事
1. 向逝者磕头，要连续磕三次。
2. 给活人拜寿，只磕一个头。
3. 上香时，香要插正。
4. 逢年过节上供的吃食，没撤下来之前，孩子再馋也不能动。
5. 筷子不能插在米饭上。

这些老规矩，如今还能记得的人不多了。可每一条拿出来，都沉甸甸的。

向逝者磕头，要磕三个。给活人拜寿，只磕一个。三为祭，一为敬。这个数字的差别，不是随便定的。活着的人，受一个就够了，多了承受不起。而逝者，值得三个，因为那是告别，是送行，是此生最后一次低头。那份恭敬，是给走的人，也是给留着的自己一个交代。
有人匆匆跪下，“咚咚咚”磕几下头，起身、拍灰、走人，动作干脆利落；
有人跪着却明显有点紧张，嘴角几乎看得出在数：“一、二、三……”生怕多一下、少一下；
旁边再站个上了年纪的老人，看不下去就会出声：“这是先人，磕四个！要是神仙，才磕三个，别搞错了。”
年轻人一脸懵：啥？磕头还分“神三鬼四”？多一下少一下就这么大事？
要是再不小心给活着的老人磕了四个，十有八九还得被骂一句“不懂规矩”。
你要说这一套只是迷信，好像也不完全对；要说它多高级，其实也就是一句顺口溜。但问题在于，哪怕在2024年，这句“神三鬼四”，在不少地方依然是真实存在的社会规则。你不懂，未必出事，但一定会惹人不快。
看起来是“磕几个头”的小事，背后其实是中国人几千年没断过的一整套礼数观念，是我们对“人、神、鬼”“生与死”“尊敬与卑微”的一种集体共识。
之前小编一直以为，给老人过寿、拜年这样的情况下是磕一次头，因为这是从小大人就这样告诉我的，给活着的人就是磕一次头。
比如在结婚的时候，一般都会说：一拜天地、二拜高堂，然后是夫妻对拜。虽然这一起有三次磕头，但是大家也应该发现了，每次都是磕头一次。这个不只是生活中如此，在一些影视剧中也有体现。
而如果是去参加亲友的葬礼，则是磕三次头，也叫一跪三叩首。在很小的时候，就爱看热闹，不管是红喜事，还是白喜事，就爱去围观。
而白喜事的时候，在我们这里有个习俗，就是如果有亲友来吊唁了，就会有人在门口大喊一声：某某人来了。
然后亲友才会进入到灵堂中，走到逝者的灵堂前，开始烧纸。烧纸后，通报的人就会接着喊：一叩首、再叩首、三叩首。
给活人拜寿只磕一个‌：给在世长辈行礼只能磕一个头，代表独一无二的尊重；磕多了反而不合规矩。
如果用右手将三支香同时插进香炉，那么，很多时候，上香人为了防止香灰灼伤手背，便会不自觉地在将三支香斜插进香炉，再说，纵然上香人没有这种顾虑，三支香同时插进香炉，也很容易插歪。这就犯了我国民间另一条上香之忌，它就是“上香不插正，如同插根棍。”这又是啥意思呢？
意思是说，如果上香时香没有插正，那就好比是插了一根棍子，还能请来神灵吗？最后，进香时三支香必须依次插入香炉，还因为我们的祖先规定，插进香炉的三支香要“香不离寸”，啥叫香不离寸呢？就是插进香炉的三支香，不断要插正，而且每支香之间的距离大概得有一寸左右左手在上，右手在下。传统文化中左手为净手善手，不分男女都以左手主礼，千万别弄反。
食指和中指夹住香杆，大拇指顶住香尾，将香举至眉心位置。
供品”指祭祀祖先或神灵时陈列的食物，常见有糕点、水果、糖饼等，讲究洁净、完整、寓意吉祥。传统上供品多为成人食用，部分含高糖、硬质、香精或防腐剂，不建议低龄儿童直接取食，尤其3岁以下幼儿存在误吞、龋齿、消化不适等风险。民俗学者指出，当代家庭正逐步形成“可敬可观可尝”的新供品观——既保留仪式感，又兼顾孩子健康需求
筷子不能插饭，那是给死人吃的
这一条规矩，实际上比敲碗还严重。如果你敢把筷子直直地插在饭碗里，父母看见了准不会饶了你，能直接把饭端走倒了。为什么？这是因为，筷子直着插在饭里，是为了祭祀死人。不信你可以去灵堂看看，上面有供品，特别是那碗饭上一定是插着一双筷子？民间这叫“倒头饭”，是给去世的人吃的。而活人吃饭，筷子一定要平放在碗上或者搁在筷架上，万不能立着直接插进去。
说到底，就是活人对生死的敬畏。饭桌是活人吃饭的地方，你把活人的饭摆弄成死人的样子，是在咒自己吗？老一辈人最忌讳这个，这不是迷信，是古人把“吃饭”这件事看得严肃庄重。活着的人规规矩矩，好好吃饭，其实就是对生命最大的尊重。
长辈不动筷，晚辈不能先吃
这一条规矩，好像现在不怎么讲究了，在好多家庭，人们已经不在意了。在一些人家里，等饭菜摆上桌，孩子们伸手就抓，大人也不拦着。但这在老辈人眼里，是大不敬。在过去在，家教严，规矩多，家里的老人不坐下，其他人谁也不敢坐；老人不动筷子，谁也不敢动筷子。
这可不是摆什么架子，是教育，是教孩子要懂得“长幼有序”。你尊重长辈，长辈心里会热热乎乎；如果你不管不顾自己先吃，长辈虽然嘴上不说，但心里一定不高兴。丧葬礼节 上香三句话 丧葬老规矩