开放的底气，永远建立在主权在手之上

不少人会提出这样的疑问：既然新中国前三十年奋斗得如此艰苦，为什么后来还要推进改革开放？

评价一段历史、一个时代，不能脱离当时具体的内外环境，要放到历史长河中客观看待，才能得出公允的结论。

不必远谈唐宋元，就近看明清直至民国，各个时期都有对外交流，可开放的结果却天差地别，核心分水岭，就是国家主权是否牢牢掌握在本民族自己手中。

明朝国力稳固，开展对外交往，主权在我；
晚清国力衰败，所谓对外开放，是列强大炮逼迫下打开国门，换来割地赔款，丧权辱国；
民国山河破碎，虽有对外通商，国力孱弱守不住国门，主权持续沦陷。

新中国成立之时，国家满目疮痍，外部还遭遇严密的封锁遏制。建国前夕，伟人提出著名外交方针“打扫干净屋子再请客” 。先清除旧时代遗留的帝国主义特权与残余影响，把屋子收拾妥当，再迎接四方来客。这不是拒绝交往，而是要摆脱屈辱外交，守住我们自己的家门。

前三十年同样在积极寻求对外交往，那一代人的对外探索，是百废待兴之下，坚守完整主权的艰难开拓。

前辈们勒紧腰带，搭建起完备工业体系、筑牢国防屏障，修水利、办教育。这份独立自主的家底，不是排斥对外交流，恰恰是我们日后从容对外开放的根本底气。

没有主权完整，没有工业与国防的根基，所谓开放，只会沦为依附于人，别人随意拿捏。

后来的改革开放，绝非对前三十年的否定，恰恰是站在前人拼尽全力打下的坚实根基之上，我们才有实力拥抱世界。

历史是一代代人的接续奋斗，绝不能前后割裂、互相否定。我们可以正视探索进程中的曲折，却万万不能忘记先辈筚路蓝缕，为国家争来独立自主的来之不易。

如何正确对待传统与外来文明，伟人提出过“古为今用，洋为中用”的重要方针。对待传统文化批判继承，对待外来文明择善吸收，一切都要立足中国自身实际，服务于我们自己的发展。

谈及对外交往，就会想起鲁迅的杂文《拿来主义》。鲁迅批判闭关锁国的愚昧，更警惕被动的“送来主义”——外来势力强行倾销商品、输出文化，我们不加分辨全盘接纳，这不是开放，而是文化上的被动受侵。
他所倡导的，是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。开放不等于别人塞过来什么就照单全收，而是立足自身主权，主动分辨取舍，择善而用。丢掉独立自主的前提，对外开放就极易演变为任人摆布的送来主义。