一、两个地名的历史定位

1. 吉林阿城：完颜部最终定居、金国龙兴的核心发祥地

《金史·世纪》明确记载：
函普入居生女真完颜部，先居仆干水之涯；传至曾孙献祖绥可，徙居按出虎水（今黑龙江阿什河，流经哈尔滨市阿城区），在此筑室农耕，完颜部自此稳定定居，结束游牧迁徙。
阿城是女真完颜部走向强盛、建立金朝的政治根基：金上京会宁府（今阿城白城）为金朝早期都城，是金国崛起、灭辽破宋的大本营，属于女真部落成熟发展、建国立业的核心根据地，是金人的最终兴盛之地。

2. 朝鲜咸镜道永兴（高丽平州）：函普一族的迁出故土（高丽境内侨居地）

朝鲜史书所称“平州”，即高丽东北部重镇，今朝鲜咸镜南道永兴，并非中国辽地平州。

1. 《金史》正史：金始祖函普，本出自高丽，其兄阿古乃笃信佛教，留居高丽不肯北迁；函普六十岁时离开高丽，北上进入生女真完颜部。
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2. 朝鲜史料衍生“平州僧”传说：将函普附会为平州僧人今俊、金幸后裔，本质是对“函普自高丽北迁”史实的民间附会；吕思勉在《中国民族史》中明确判定：《金史》由金朝官方完颜勖主持修撰，史料严谨，“平州僧”属于域外传闻，不可采信，但函普一族出自高丽境内（咸镜道永兴一带）是金廷自身认可的史实。
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3. 族属本质：函普并非高丽本土汉人/新罗人，而是长期侨居高丽北部（咸镜道永兴一带）的黑水靺鞨（女真先民）部族，因高丽北上扩张，部族北迁回归女真故地。

二、吕思勉《中国民族史》的核心论断

1. 金室先祖本源为隋唐黑水靺鞨，渤海国灭亡后改称女真；
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2. 完颜王族始祖函普，确为从高丽境内北迁，高丽北部咸镜道永兴（平州）是其部族原居地；
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3. 函普迁入完颜部后，经数代发展，至献祖时期定居按出虎水（今阿城），阿城成为女真完颜部的发祥中心；
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4. 朝鲜史“平州僧”传说，是把函普兄长好佛的史实进行演绎，属于民间附会，不能作为信史，但函普自高丽咸镜道一带迁出的史实成立。

三、二者的逻辑关系：迁出地≠发祥根据地

1. 时间先后：先有函普一族在朝鲜咸镜道永兴（平州）的侨居生活，后北迁进入牡丹江流域的完颜部，最终定居阿城按出虎水；
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2. 族群属性：咸镜道永兴是女真部族在高丽境内的临时聚居地，阿城是女真完颜部本土化、农耕化、统一各部的龙兴之地；
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3. 史学争议边界：
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- 中国正史、吕思勉主流史学：认可函普自高丽北迁，阿城为金国龙兴核心；
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- 朝鲜传统史观：放大平州（永兴）的地位，衍生僧人始祖传说；近现代民族主义史学又弱化该叙事；
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4. 族群脉络：黑水靺鞨→辽代高丽北部侨居女真（咸镜道永兴）→北迁完颜部→定居阿城→建立金朝，一脉相承。