中元节到了，给老客菩萨写包、烧包等有什么讲究呢？
所谓“老客菩萨”是口语，实际上就是你家祖宗菩萨，即列祖列宗。这些习俗是代代相传的。但经历文革后，有些习俗就中断了。根据本人的理解，先讲讲包怎样写。
有现成封包纸，填写即可。如果没有现成封纸，用大白纸裁成也行。都采用竖写。正面一般这样写，面向白纸正面，右起第一竖排写“男某某具财包一封焚化”，如果是纸钱很长很宽，则写“男某某具财包一大束焚化”。错误的写法还有什么“坟下焚化”，这不对，因为化包都在家中进行，并不上坟，如果上坟，有“坟下”二字也可以。如果是媳妇将“男”改为“媳”即可。有的在后面空一点，再一个“呈”字。
正中间字体要大一些，写“先考某公某某老大人坟下受用”。如果第一竖排写了“坟下受用”“正坟受用”“受用”等字，中间则不重复写。这是写给父亲的。第一个“某”是姓，后两个“某某”是父亲的名字，名字前也可加一个小字“讳”，不小写也没关系，不写“讳”也行。如果父亲在当地威望高，又福禄寿皆全，后人比较有名气，有钱有权，是小老板及以上，附近有名，或者有一官半职，至少有稳定职业，家中丁财两旺，也可写“显考某公某某老府君坟下受用”，“老府君”写法不常见，以前者为常见。如果是已故母亲就写“先妣某母某氏老孺人坟下受用”，如果父写“老府君”，母就写“老太君”，不过，”老太君”很少有人这么写，且只宜写满足条件的。如果家中条件一般，不要写什么“显考”“显妣”。本来“显”才用“显”，不用“显”更好，谦虚谨慎，戒骄戒躁。毛主席家的坟都是写“先考”“先妣”“先祖考”“先祖妣”。
第三竖排写“天运丙午年七月中元节”，“七月”二字可省，因为中元节本来就在七月。封好包后，在背面写个“封”字，或“谨封”，如果有宗教人士如道教，也可写“文坛谨封”之类，搞不清楚，就写“封”即可。然后盖上已开光的三八印。包即写好。
注意，不要随便写什么“孝男某某”，守孝古制最长三年，列祖列宗有的死了几十年上百年了，必须写“男”“媳”，香客祈福习俗 去掉“孝”字。
超过五代，不要再祭。
如果是“孙”，自称“孙”，称亡者为“先祖考”“先祖妣”。曾孙以下以上依次类推。
供菜一般为“鸡鱼肉和一个蔬菜”，蔬菜一般为冬瓜或豆芽。 共四样，四属阴，表示对亡者的尊敬。鸡为雄鸡，鱼为鲢鱼，一般不用草鱼，其他鱼也可。不是每一样蔬菜都可以敬神。酒一般用水酒或啤酒，也有用白酒的，但一般不用。共十三杯，靠神龛的上方五杯，两边各四杯。作揖的那一方不摆酒茶，饭的碗数与酒茶一样，摆也一样，但每个碗的右边要摆一双筷子。敬神方法，“视死如生”，活人怎么操作，假设神坐在那里，神也是这样操作。事实上，你死后就成了神，你的后代就敬你。按替推法，我们的神实际上就是我们自己，仅由后代祭祀而已。
写包没有字数限制，但写碑写神主有字数限制，碑的正中间字数为五的倍数加一，神主正中间的字数为五的倍数加二。其规律是“生老病死苦”五个字循环数，碑落在“生”字上，寓意人丁兴旺，长发其详。神主落在“老”字上，表示尊敬亡者，也有写五的倍数多一的。但写包随意。
错讹之处，望方家批评指正。
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