《水浒传》第二十七回，武松从阳谷县起解，来到孟州道大树十字坡酒店。一见孙二娘，武松就道破天机：“我从来走江湖上，多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。’”
武松这话一定不是江湖传言，否则，孙二娘就不会害了贯走江湖的头陀，也难以将花和尚麻翻，大树十字坡酒店早就开不下去了。十字坡酒店的秘密，除了张青、孙二娘以及店中伙计、花和尚鲁智深知道外，江湖上再无人知晓。武松一到店就点破玄机，这是因为他“前世”便知。
张青说：“只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰， 一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠；一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。”
这个神秘头陀隐写的是大明太祖，朱元璋十七岁出家，入於皇寺仅五十日就因断了僧粮而做了行者。以《水浒传》中的“行者”推断，朱元璋应当还是个尚未剃度的苦头陀。
头陀被卸下四足，是书中隐藏的女娲补天“斩鳌足以立四极”——“鳌足立四极，钟山蟠一龙。”隐写的是大明孝陵。因此，酒中蒙汗药隐写的洪武三十一年闰五月初十（乙酉日），朱元璋“闻雨降而喜形于色”驾崩于西宫的历史。
这天是“酉”日，西宫也在“酉”方，与“雨”合为“酒”。乙酉日卒于西宫，便是“醉”。四大名著中的这两个字，都是隐写大明太祖驾崩。阳谷王婆还直接讲到了这段历史：“那娘子戊寅年生，属虎的，新年恰好九十三岁。”朱元璋驾崩，朱允炆继位，第二年改元建文，建文帝时年二十二岁。
这场雨，对于朱元璋、朱允炆、朱棣而言，都是“及时雨”。
蒙汗药之“蒙”为“菟丝”，大明朱氏出自邾国曹姓，以“草”喻曹，兔即大明之隐喻。汗通“旱”，对应的就是“及时雨”。藥，草下之“樂”，又暗喻永乐。
孙二娘对武松说：“我家馒头，积祖是黄牛的。”大明朱氏出自牵牛、织女分野之临淮（凤阳），四大名著以牛、女、纺、织、巧、乞巧等等隐喻，牵牛织女相隔银汉，此即“好汉”之喻。孙二娘家的牛肉“积祖是黄牛的”，照应的是龙虎山上“倒骑着一头黄牛”虚靖先生。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说，陈氏太后“放在娠时”，梦见“舍南麦场”来了一位“黄冠”，赐其冷香丸，乃于天历元年戊辰九月十八日子丑生下了朱元璋——此即四大名著“天香”的隐喻。
黄冠，指的是黄帝，孙二娘便说“积祖是黄牛的”，大明之祖就是因“黄冠”而降世。“舍南麦场”，在《水浒传》中写作“打麦场”，馒头就是“取麦”而制成的祭品，《事物纪原》中说，馒头是诸葛亮祭泸水时发明的。
神秘头陀不多解释，而武松就是神秘头陀。
武松大闹都监府，再次来到十字坡酒店，孙二娘为他改扮为行者，神秘头陀所有的遗物都给了武松。孙二娘道：“又且得这本度牒保护身符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？”神秘头陀就是武松的“前缘前世”。改扮已毕，张青、孙二娘大笑：“却不是前生注定？”
行者武松是有历史原型的，《宋江三十六人画赞》中有诗赞道：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。”优婆塞即带发修行的男子，朱元璋原本就是个“行者”。五戒，借喻为大明朱氏“水木火土金”五德字辈。
武松的“武”借喻为洪武之“武”，“洪武”最先以洪太尉隐喻，太尉在书中是武职，洪太尉即“洪武”。洪太尉名叫洪信，信为信圭，朱元璋的璋就是圭。信通“申（伸）”，大明就建于戊申猴年（洪武元年）。信又为信石，便是毒杀武大郎的砒霜。
松，从木从公，木指的是木字辈燕王，公“从八从厶”隐喻“重八”。《史记·龟筴传》：“千岁之松，上有兔丝，下有茯苓。”
“松”中有菟丝，武松故而知道酒中有蒙汗药。