潘金莲借以写私情，贾宝玉来写看破。

这是同一个曲牌的不同命运。

今早读《金瓶梅》，读到潘金莲的《寄生草》，就想到《红楼梦》中的贾宝玉也整过这一出。可是宝玉那是写“看破放下”的，与潘金莲的是大相径庭。不禁叹息着同人的不同命，同一词牌的命运，不也是人的命运的影射吗？

潘金莲是这样写《寄生草》的：

将奴这知心话，付花笺寄与他。  
想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。  
你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。

贾宝玉的版本是这样的：

无我原非你，从他不解伊。  
肆行无碍凭来去。  
茫茫着甚悲愁喜？  
纷纷说甚亲疏密？  
从前碌碌却因何？  
到如今，回头试想真无趣！

不过，宝玉是受原版这个的影响甚深，也基本没有出脱它的境界：

漫揾英雄泪，相离处士家。  
谢慈悲，剃度在莲台下。  
没缘法，转眼分离乍。  
赤条条，来去无牵挂。  
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？  
一任俺，芒鞋破钵随缘化！

记得曾经跟我的员工说，你要先写出来自己的版本，即使领导审核你的版本发现有问题，也基本就是在你的版本上打打转转，主动权不就掌握在你手中了吗？如果让老总来起草，你就只能按着他的意图去升级，显示不出你的原创力来。

但现在的年轻人是不想主动的，他只要你给我一个模板给我套，我省事，出了问题还可以来一句：这不是你要求我这么做的吗？

所以，别看一个个长得机机灵灵，头脑里的存量没有可观的。

早上刚好也读了点易经，有一个说法也可以用来说这件事。它说“数”与“象”是同出而异像。从A这个根源可以发生a1这种“象”，所以，人们往往就因为看到了a1，就觉得一定是代表A发生了——这是由“象”而推论“源”，经常也正确，但错误起来就可能是致命的。

A可能导致a1的发生，但是也有可能B的发生也会导致a1的发生。只不过A是经常发生的事，所以发生a1时，人类偷懒的思维，就直接指向A了，不去设想B的可能。这在三十六计可以称为“瞒天过海”计——备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

“阴在阳之内，不在阳之对。”太正确了，如果“阴”在“阳”之对，那么“阴”早就被发现是异常而加以注意消灭了，但是“阴”在“阳”之内，你都快把这个“阴”当成是“阳”，是自己人了，你还会防备这个“阴”吗？

所以，同一个曲牌，比如《寄生草》，既可写“阳”，也可写“阴”，是不必大惊小怪的，也不能因为它写的是“阴”，你就以为它填的不是《寄生草》了。这也如潘金莲的一体两用，如果她遇到的都是武松这样的正人君子，就能生出潘金莲”阳“的一面来，如果她遇到的是王婆西门庆，你让潘金莲不”阴“起来都难。