《运者，气也；气者，心也；心者，命也——善念存，则运气开；恶念起，则福泽闭；天地之间，唯此一心》

运去金成铁，时来铁似金。
福至心灵转，祸至亦不惊。
命自我立处，福自己求成。
心若常含善，何处不春风？


北宋宰相吕蒙正有句名言：“人有冲天之志，非运不能自通”。

吕蒙正未发迹之前，贫寒彻骨，寄居僧寺，三餐不继。

后来平步青云，富贵加身，他在《寒窑赋》中感慨万千，多把功名的显化、贵人的赏识，归结为一个“运”字。

然而你若问他，运从何来？

他必拈须一笑，指指自己的胸口。

运者，气也；气者，心也。

体内之气若不畅，纵有冲天之志，亦如困兽之斗，不得其门而出。

正文

一、境由心造，相由心生

苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然。

佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”

苏东坡心中欢喜，见佛印的褐色袈裟拖曳在地，便说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”

佛印微笑而已。

苏东坡暗暗得意，回家告诉苏小妹，不料苏小妹却说：“哥哥，你又输了。佛印以佛心看你似佛，而你以何心看佛印？”

佛曰：境由心造，相由心生。

世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。

苏东坡看佛印是一堆牛粪，只因自己心中眼里皆是牛粪；佛印称苏东坡是佛，只因自己心中眼里皆是佛。

你用什么颜色的眼睛看世界，世界就是什么颜色。

心情愉悦时，世界明亮如昼；失意悲伤时，世界灰暗如夜。

境随心转则悦，心随境转则烦。

物随心转，境由心造，烦恼皆心生。

二、命自我立，福自己求

明朝袁了凡著《了凡四训》，开篇便阐明“命自我立，福自己求”。

他指出一切祸福休咎，皆自当人掌握。

行善则积福，作恶则招祸。

《无常经》亦云：“命由己造，相由心生，境随心转”。

可见，命不在天，而在己；运不靠求，而靠修。

唐朝裴度少时贫困潦倒，路遇高人，见其嘴角纵纹延伸入口，断言恐有饿死的横祸。

高人劝勉裴度努力修善。

裴度依教奉行，日后又遇高人，见其目光澄澈，脸相完全改变，断定他日后必贵为宰相。

裴度前后脸相变化如此之大，皆因其不断修善断恶，相随心转。

据说裴度曾拾得一条玉带，归还失主，正是这件善事救了他一命，还换来了后日的荣华富贵。

这个故事告诉我们：凡事都有转机，人生在不断变化。

你今日的处境，是你昨日心念的果；你明日的命运，是你今日心念的因。

三、人生起伏，皆是常态

范仲淹幼年丧父，随母改嫁，生活艰苦。

然而他未曾因贫寒而自暴自弃，反在寺中佛灯与案头书卷间，立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏愿。

后来他宦海沉浮，四起四落，几度遭贬。

面对权贵倾轧、仕途跌宕，他没有哀叹个人得失，反而写下了千古名篇《岳阳楼记》。

塞翁失马，焉知非福。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

人生起伏，本是常态。

你若每天唉声叹气，愁眉苦脸，只会招来更多的霉运。

你若能在低谷时守住心中的善念，懂得感恩，便能在黑暗中看见星光。

四、想转运，先转心

《楞严经》有云：“若能转物，即同如来”。

心能转境，即同如来；心被境转，便是众生。

荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也”。

心是一身之主，是神明之舍。

心若安定，万事皆安；心若浮躁，万事皆扰。

《左传》里说：“祸福无门，唯人所召”。

你的运气不是老天随机分配的彩票，而是你内心世界的投射。

你心中装着什么，你的世界就会呈现什么。

你若心怀善念，世界便报你以善；你若满怀怨气，世界便还你以怨。

不要听那些人是人非的闲言碎语，那只会扰乱你的心神。

改掉你的坏脾气，打开你的笑容，你的运气一定不会太差。

好的心态就是好的风水。



境由心造，运由心生。

人生一世，草木一秋，得失荣辱，不过过眼云烟。

与其怨天尤人，不如反求诸己；与其坐等运气降临，不如先修一颗善心。

心善则运至，心恶则运衰。

心存感恩，万物皆美；心含善念，处处逢春。

愿你在人生的起起伏伏中，始终守住心中那盏不灭的灯。

愿你在命运的潮起潮落间，始终保持脸上那抹从容的笑。

记住：想转运，先转心。

心转了，运就转了；运转了，命就变了。

如此，方不负此生。