人这一辈子，常常要借 "困" 这个字，才能真正把事业修进去

很多时候，不是一个人困，是天下都困；不是一处受困，是通盘都受困。这样的困局里，谁又能独善其身、独自亨通呢？

所以君子走的路，是 "致命遂志"—— 把命交出去，把志立起来。他不是站在困局外面想办法躲，而是先把自己整个放进困里去。以困的心态对待困，先承认了困，困反而就没那么苦了；先把身子投进困局里，困局才有解开的那一天。

困在其中，却不觉得困 —— 这件事，也只有君子做得到。他守着一个 "贞" 字，在困里头求亨通。他先把自己安放在困地上，不存侥幸之心，不盼着凭空免祸；也不苟且偷生，因为越苟且，困往往越深、越重。

所以真正的君子，不会因为处境困窘，就把自己看穷了、看轻了。他明白得很：困，是身外的事，和内心的富足不相干；困，是一时的事，动摇不了内在的操守。知道困，接受困，和困好好相处 —— 到最后，反而不会真的被困住。

困卦六爻，每一爻都落在 "困" 字上 —— 眼前的处境，是实实在在的困穷。可君子不一样，他能从困里走出亨通来。不是困消失了，是他心里头，早就没有了困和亨的分别。既然没有分别，自然也就没有了两样境界。

佛家说 "色不异空，苦不异乐"，说的也是这个意思。没有了苦和乐的分别心，自然也就没有了困和亨的两样境。困就是亨，亨就是困。外物和自我纵然缠缠绕绕、难解难分，心情和志向却始终是一个样子，没有两样。

越困，越亨；越苦，越乐。在君子眼里，本就是一回事。得失不往心里去，利害和自己不相干 —— 到了这个地步，还有什么困不困、亨不亨可说呢？

所以君子只做一件事：尽心尽力，安身立命，把志向落到实处。他不问境遇是困还是亨，只管走自己的路。正因为不问，反而能在困中得亨；正因为不分别，亨也就和困融成了一片，再也分不出彼此。

人这一辈子，常常要借着 "困" 这个字，才能真正把事业修进去，把道守住。不困，就不会自己磨砺自己；不困，就发不出那股愤、振不起那股作。越困，反倒越肯下力气；越穷，反倒越站得稳、立得定。于是德业反而因为困而日日新、又日新，因为穷而越走越宽、越来越广大。

普通人看困，总想着：困不会长久的，这局面快到头了。你看天用冰雪困住万物，可没等多久，春天就来了。所以穷到极处一定会变，变了一定会通，困到极点一定亨 —— 这是常人的念想，等着困过去，等着亨到来。

可君子不是这样。在他那里，本来就没有困和亨的分别。困也是亨，亨也是困，困和亨是一回事。所以他不知道困有什么苦，也不盼着亨有什么甜 —— 困来了，就好好在困里修；亨来了，也好好在亨里修。困不困的，从来不在外头，在心里。