《老子道德经注》【魏】王弼注，楼宇烈校释。三十二章：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。🐍道，无形不系，常不可名。以无名为常，故曰“道常无名”也。朴之为物，以无为心也，亦无名。故将得道，莫若守朴。夫智者，可以能臣也；勇者，可以武使也；巧者，可以事役也；力者，可以重任也。朴之为物，愦然不偏，近于无有，故曰“莫能臣”也。抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得也。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。🐍言天地相合，则甘露不求而自降。我守其真性无为，则民不令而自均也。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。🐍始制，谓朴散始为官长之时也。始制官长，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也。过此以往，将争锥刀之末，故曰“名亦既有，夫亦将知止”也。遂任名以号物，则失治之母也，故“知止所以不殆”也。譬道之在天下，犹川谷之于江海。🐍川谷之（求）【与】江（与）海，非江海召之，不召不求而自归者（世）【也】。行道于天下者，不令而自均，不求而自得，故曰“犹川谷之与江海”也。