我姓易，所以碰到一些说什么姓氏文化说到“易姓”的时候，也会稍微看一下。但看完了之后，发现自己比他们还吃饱了没事干，自己找恶心。

先跟大家说一说，姓氏这种东西它不是我们今天理解的这个样子，姓和氏其实是两个概念，姓是干什么的，你的血缘证明。上古八大姓其实就是八个种族根源。比如夏朝的开创者，他其实姓姒（上古八大姓之一，且上古八大姓都是带女字旁的，这是母胎SOLO的标志）。

但我们也把姒启叫夏启，“夏”就是他的氏。古代什么可以作为“氏”呢？封地、官职这些可以作为“氏”。比如秦始皇嬴政，嬴是他的姓，但因为他是他爹在赵国当质子时生的，所以“赵”也可以作为他的是，也可以叫他赵政。

战国七雄中那些国君呀、贵族呀，基本都是这样的，比如韩魏赵很多都是周王室的后代，都姓姬，但是为了区分，所以韩国的姓韩、赵国的姓赵、魏国的姓魏。

还比如臭名昭著的司马懿家族，“司马”其实最开始是个官职。

后面，大家觉得这么弄太麻烦了，所以把姓和氏合二为一了，管理你是太原王还是琅琊王，都叫王某某，一笔写不出两个王字来。

因为最开始，“氏”是贵族阶级才有的东西，那平头百姓怎么去给自己弄身份标识别呢？自己给自己弄个编号呗！多以山川河流的名字为姓氏，后面再加个阿三、阿四。比如你家住在黄河边，你在家里排老三，所以你大概率就会叫黄三、黄阿三、黄小三……

所以，我就不太喜欢去较真什么姓氏起源，就我的主观感觉来说，我们的易姓大概率就是起源于河北易县，古代是逐水而居，易县有易水，咱们的老祖宗聚居在易水河畔，所以姓易。

但是大家可以去看一看易县的位置，那在今天的河北都是偏北了，在古代是属于胡汉交界的地方了，那地方经济能发达吗？易姓家族没有先进资源的哺育，能出什么人才吗？

直到东晋的时候，因为西晋末年的永嘉衣冠南渡，大量北方士族南下，进而带动了长江以南的文艺复兴（别抬杠哈，不是说东晋以前长江以南就没文化哈，只是不如中原的主流文化而已），易姓家族也终于出了一个稍微有点名气的人，他的名字叫易雄。所以，我们现在很多姓易的都说，易雄是我们老易家的祖宗。

可是，人家易雄的父亲易万年为避祸于公元222年举家从江苏太仓迁至浏阳巨湖山下定居。咱们为什么不称易万年是我们的老祖宗呢？

还有现在一些易姓家族搁那猛吹，什么唐朝状元易重是我们老易家的人，人家是江西人哈。

还有什么南宋状元易祓，人家其实一开始是殿试第三名哈。再说人家跟你们有多大关系还不好说呢？他确实是湖南宁乡人，但你们知道他爹、他爷爷是哪里人呢？

讲这些东西是啥目的呢？并不是完全反对什么家族文化，但是不要去硬蹭，有啥意义呢？就算你说你是易重的后代，你是状元的后代，我不是，你能怎么样呢？好的不学，什么曹操说他是曹参的后代、萧衍说他是萧何的后代，这些乱七八糟的事情全学会了。

中国社会是“家国天下”这没错，但还有一个说法叫“五服”呀。你以为都一个姓就有多了不起了？杨坚也说他是弘农杨氏出身的，杨广对杨素、杨玄感又怎么样呢？李渊跟李弼、李轨都说自己姓李，李渊是怎么对李密和李轨的？琅琊王氏和太原王氏都确实是王翦的后代，东晋末年的王国宝和王坦之他们对付吗？一个家族的情感纽带，出了“五服”就会自然淡薄，这是谁也回避不了的问题。

其实我也很能理解有些人，总是希望通过一些简单的符号去完成某种关系的融合，但真的没用。

修谱建祠这种事情，其实跟读书一样的，要自下而上去弄，我从我这一代追根溯源，到了哪一代搞不明白了，顺其自然就行了。真的要强行去找一个很牛的祖宗吗？祖宗牛不代表你牛。一个祖宗的N多代后人中也会有牛人，但人家不会把你当自家人的。诛九族就都诛都不到他身上去，他会把你当自家人看？

可能有人会骂我数典忘祖，但是话糙理不糙，我要是说我跟易中天老师是一家人，人家会怎么看我呢？都好好想想呗！现在很多堂兄堂弟都不联系，修谱就能增强家族荣誉感？就能为一个姓而自豪？