《天水观道赋》

昔者东坡居士把酒问天，以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”自遣；南宋马远绘《水图》十二帧，尽展水相之百态。今合两家之意，借范文正公之所历，演绎天道盈亏之理。读之者或可豁然而悟，省心自适。

正文：

客有问于予曰：“天道何如？”
予对曰：“月盈则蚀，潮满则退。持恒之物不圆，圆满之物不驻。君试观之。”

昔范文正公仲淹，少时孤贫，断齑画粥，昼夜苦读。及至进士及第，初入朝堂，意气风发，以为可以革弊政、安黎民，成不世之功。然其仕途多舛，三度遭贬——其一谏太后还政，触怒权贵，出为通判；其二斥宰相专权，再遭贬黜；其三守边有功反遭诬陷，三起三落。可叹当范公身着朱紫、入值中书之日，何尝不是走到了亢龙有悔的边缘？古人云“亢龙有悔”、“盈不可久也”，《易传》所言“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，范公为官直谏，虽满腔热血，然天道自有其变，月圆必缺，潮满必退。范公得失荣辱之间，岂非大化所寓？

所幸其间，范公心境早已超然——不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？必曰先天下之忧而忧、后天下之乐而乐而后可。这“忧乐”二字，便是范公破壁之处——不为一时得失所苦，心无挂碍，自有所得。试想，若范公心绷如弦，一味追求仕途通达，恐早已被“一事无成”之念困住，又焉能留下这光照千古的境界？

尤堪玩味者，马远《水图》十二帧，专画百川之容：“洞庭风细”波平如鳞，风和日丽；“长江万顷”浩荡无垠，东流不息；“层波叠浪”惊涛拍岸，声震云霄；“黄河逆流”汹涌奔腾，势不可挡。试看那“寒塘清浅”一帧，浅塘清澈，却饱含深意——不因浅而自愧，不因寒而自弃，自有一番从容天光。范公屡贬各处，无论处境如何清浅，皆能以平常心待之，在地方一心为民，所到之处颇有建树，实乃先得我心。及至晚年再遭贬斥，范公道心愈定，仍自坦然，直如马远笔下那“云舒浪卷”之态——看似翻滚凶猛，实则于天地间不过瞬息间事，终归平静。

昔苏东坡作《水调歌头》，丙辰中秋望月而怀弟由，词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”东坡一生命运坎坷，屡遭贬谪，然其通达若水，不忧不惧，所到之处交游赋诗，未尝戚戚于得失。既知“此事古难全”，便不苛求事事圆满，不必拘泥得失。其间“但愿人长久，千里共婵娟”一句，正是心无挂碍、随遇而安的境界——你不可能什么都有，也不可能什么都没有，但求心自在而已。

抑或有人叹曰：“如此说来，世间岂非无可执着者？”
答曰：夏虫不可语冰，凡夫岂识天机。人生如潮汐一般，浮沉起落皆是经历。倘若心绷太紧、弦崩太急，反而物极必反；若能超然以对、得失不萦于怀，自然别有洞天。岂不闻古人云“一阴一阳之谓道”乎？

嗟夫！月有盈虚，潮有消长，水有动静，世有得失。人生天地间，譬如朝露，去日苦多，又何必拘泥于一时之成败荣枯？愿君观月之圆缺而悟其理，观水之百态而安其心——持恒的不圆满，圆满的留不住；心无挂碍，自然处处皆得。此天道之所以为天道也。