印度婚恋市场反常现象：男性无婚姻焦虑，结婚竟能大赚一笔

去过印度的人都直言，这里的男性根本没有婚姻焦虑，反而结婚不仅不用掏光家底，还能靠着婚礼大赚一笔，这样的现象在全球都极为罕见。

不同于多数国家婚恋市场的现状，印度婚恋市场呈现出鲜明的男挑女格局，这种格局的核心，就是女方家庭必须拿出巨额嫁妆，而男方只需坐享其成。

在印度，结婚从不是男方的经济负担，反而是他们改善生活的捷径，这一切都源于延续了上千年的嫁妆习俗。

不同于我们认知里的“彩礼”，印度的嫁妆可不是象征性的心意，而是女方家庭倾其所有的“投名状”，小到家电、黄金首饰，大到现金、摩托车，甚至是房产，只要男方家开口，女方家庭几乎都会尽力满足，毕竟在当地观念里，女儿的嫁妆越丰厚，在婆家的地位就越高，才能“站住脚、说上话”。

这种现象并不是个例，在印度北部的比哈尔邦，就有很多真实案例能佐证。

25岁的普利娅是一名拥有信息工程硕士学历的女孩，和同属婆罗门种姓的男孩什里亚结婚时，整场婚礼的花销超过70万卢比，折合人民币约6.7万元，这笔钱全由普利娅家承担，涵盖了婚礼宴请、乐队司仪和蜜月旅行的所有费用，而男方家只需要派人去接亲，再购置几件简单的家电就万事大吉。

同样在比哈尔邦，另一位女孩鲁沙尼的嫁妆更是惊人，她的父母不仅承担了所有婚礼开支，还额外给了女婿80万卢比现金和一辆摩托车，整场婚礼下来，女方家庭总支出超过130万卢比，相当于人民币12.5万元。

要知道，比哈尔邦是印度经济最落后的邦之一，当地人年均收入还不到3200元人民币，这笔嫁妆相当于一个普通家庭十几年的积蓄，而男方却能不费吹灰之力，就收获一笔可观的财富。

之所以会出现这种反常现象，根源还是印度根深蒂固的种姓制度和重男轻女观念。

种姓制度规定，低种姓女性只能嫁给同等级或高等级种姓的男性，想要让高种姓男方接纳，女方就必须用丰厚的嫁妆“铺路”；而高种姓女性不能嫁给低种姓男性，为了在婚恋市场上更有竞争力，也得拿出高额嫁妆。

久而久之，嫁妆就从自愿的心意，变成了女方家庭必须履行的义务。

更有意思的是，这种习俗还催生了更离谱的情况，有些男方不仅结婚时赚一笔，婚后还会继续向女方家庭索要嫁妆，若是得不到满足，甚至会虐待、伤害妻子，更有甚者会谋害妻子，只为再娶一次，骗取另一笔嫁妆。

印度旁遮普邦就曾发生过这样的案件，一名男子因不满妻子的嫁妆金额，伙同父母谋害了妻子，只为通过再婚弥补“损失”。

其实印度早在1961年就颁布了《嫁妆禁止法》，明确规定接受和索取嫁妆是犯罪行为，但在延续千年的传统面前，法律显得苍白无力。

目前印度90%的婚姻都涉及嫁妆，女孩从出生那天起，就成了家庭的“经济负担”，父母一辈子省吃俭用，只为给女儿凑够嫁妆。

也正因如此，印度男性才没有丝毫婚姻焦虑，他们不用攒钱买房、不用准备彩礼，甚至不用承担婚礼开支，只要自身条件不算太差，就能等着女方家庭送钱送物。

反观印度女性，即便学历再高、能力再强，只要拒绝出嫁妆，就会被无数相亲对象拒绝，27岁的女教师蒂瓦里就因拒绝出嫁妆，6年间被近30名相亲对象拒绝，连父母都对她颇有微词。

说到底，印度婚恋市场的这种反常，本质上就是一场不平等的金钱交换，女方家庭用全部积蓄换取男方对女儿的“接纳”，而男方则坐享其成，把婚姻当成了赚钱的买卖。

这种现象看似是传统习俗，实则暴露了印度社会对女性的歧视，也让婚姻失去了本该有的纯粹，而那些靠着结婚“大赚一笔”的印度男性，不过是这种畸形习俗的既得利益者罢了。