关于入首龙的测量方法，风水界确实存在不同做法。一种是在穴星与父母山之间的过峡处，将罗盘对准父母山顶中心或最高点测量；另一种则是在同一过峡处，将罗盘与过峡的分水脊线重合测量。哪种更合理？我们不妨从入首龙的本质含义入手分析。

入首龙，通俗地讲，就如同人脑后的脖子。人体气血从躯干进入头部，必须经由脖子这个通道，其方向就是脖子本身的走向。同理，在风水格局中，父母山是龙脉的“躯干”，穴星是“头部”，而连接二者的过峡，就是穴星的“脖子”。地气从父母山输送到穴星，必须经过这段过峡，其行进方向就是过峡的走向。因此，入首龙的本质，是地气进入穴星的真实路径方向，而非父母山本身的朝向。

明白了这一点，再来看两种测量方法。若在过峡处对准父母山顶测量，测得的是穴星与父母山顶之间的直线方向。但问题在于，父母山顶往往并非过峡分水脊的延伸方向。实际地形中，过峡可能是弯曲的，分水脊线可能并不直指父母山顶。这样一来，对准山顶测出的方向，就可能与地气实际流经的过峡方向产生偏差，甚至出现“架空”现象——即测量线跨越山谷，而地气根本无法沿此线行进。

相比之下，在过峡最低最窄处，将罗盘与分水脊线重合测量，则直接对应地气实际穿行的路径。因为过峡的分水脊，正是地气凝聚、贯入的实体通道。分水脊两侧为低处，水流向两边分流，地气则沿脊线行进。所以，与分水脊重合测得的方向，才是地气进入穴星的真实方向。

实践中还会遇到更复杂的情况：穴星后与父母山之间的过峡，有时不止一段，而是多段起伏不大、弯弯曲曲的分水脊。这时该以哪一段为准？答案是：取最低最窄的那一段。为什么？因为最低最窄处是过峡中约束最强、地气最集中、最关键的“咽喉”位置。无论前后分水脊如何弯曲扭摆，地气都要经过这个最窄处才能进入穴星。而且，正是这个最低最窄处，决定了左右两水如何分开，以及绕到穴星前如何合拢锁气。因此，此处是最具测量意义的位置。

综上所述，入首龙的正确测量方法应是：在穴星后与父母山之间最低最窄的过峡处，将罗盘与过峡的分水脊线重合，读取方向。这一方法忠实于入首龙“地气入穴路径”的本质，避免了因对准山顶而产生的方向偏差。风水实践讲究“因地求真”，测量入首龙亦当如此——不是去对准远方的山顶，而是脚踏实地，沿着地气真正走过的脊线去辨识方向。只有这样，后续的消砂纳水、立向定向才有可靠依据。