1985年，中国一高级干部访日期间，不顾多人劝阻非要去靖国神社，回国后就被中纪委开除了党籍 ，可他却说：我是清白的。

主要信源：（中网咨询——周而复85年因参观靖国神社被开除党籍）

1985年，时任全国政协委员、中国书法家协会副主席的周而复，作为中国对外友协的代表团成员访问日本。

这次访问期间，他参观了位于东京的靖国神社。

这一行为在当时特定的历史环境和政治氛围下，引起了轩然大波，并直接导致他回国后受到严厉的党纪处分，被开除党籍。

这一事件在近20年后出现了转折，中纪委重新审查并为他恢复了名誉。

周而复的这段经历，折射出特殊历史时期个体命运与复杂政治环境之间的碰撞，也关乎对历史人物行为的动机与性质的再审视。

要理解周而复的行为，必须了解他的人生轨迹与核心关切。

周而复是一位资深的文艺工作者和革命干部。

他青年时代即投身进步文化运动，抗日战争时期奔赴延安，长期用手中的笔作为武器，宣传抗战，记录时代。

他创作了《白求恩大夫》、《上海的早晨》等重要作品，是一位将文学创作视为毕生事业和战斗方式的作家。

上世纪,80年代，他正致力于一项宏大的文学工程，创作多卷本的长篇抗战小说《长城万里图》。

这部作品旨在全景式地反映中国人民抗日战争以及世界反法西斯战争东方战场的壮阔历史。

对于一位秉持现实主义创作原则的作家来说，深入、客观地收集和核实历史素材，是其创作的基础和严肃态度。

正是在这样的创作背景下，周而复于1985年踏上了日本之行。

除了完成既定的文化交流任务，他很可能也怀有为一个正在创作中的、以抗战为背景的鸿篇巨制收集一手资料的目的。

靖国神社，作为日本军国主义历史的一个特殊而敏感的标志物，其中供奉着包括东条英机在内的十四名甲级战犯。

在周而复的视角里，这里不仅是日本错误历史观的集中体现，也是他试图理解和剖析的“历史现场”的一部分。

有资料显示，他此行是希望“看一看”这个场所，为他的小说创作积累感性认识和具体细节。

从纯粹的作家采风和历史研究者角度，这种行为或许可以找到逻辑自洽的解释。

然而，问题的复杂性在于当时的政治环境和外交氛围。

上世纪80年代，中日关系虽处于蜜月期，但历史问题极为敏感。

靖国神社对于中国人民而言，是军国主义侵略历史的象征。

任何中国官方人士涉足此地，都会触及民族情感的底线。

周而复作为中国高级代表团成员，其身份具有官方色彩，他的个人行为极易被解读为国家或政党的姿态。

尽管他本人可能自视为一个出于专业需求的“参观者”。

但在外界看来，这却可能被误读为某种形式的“参拜”或默认，从而造成恶劣的政治影响，伤害中国人民的感情。

事后也有信息指出，他在访日期间可能存在其他被认定“违反外事纪律”的行为，这些因素叠加，最终导致了严重的组织处理。

因此，1986年，经中央纪律检查委员会决定，周而复被开除党籍，并撤销其各项职务。

这一处分在当时看来是严厉且必要的，旨在明确政治立场，维护民族尊严和党纪的严肃性。

对于一个在青年时期就加入党组织、为革命和建设奋斗多年的老同志而言。

这无疑是政治生命的终结和个人的巨大打击。

周而复本人对此处分始终持有异议。

在后续漫长的岁月里。

他坚持申诉，强调自己前往靖国神社是出于创作需要，属于“参观”而非“参拜”，目的是为了更深刻地揭露和批判日本军国主义。

他认为自己的初衷被误解，行为性质被错误定性。

随着时间推移，当年事件的更多细节和具体情境被更全面地审视，组织上也对历史旧案采取了更为实事求是的态度。

2002年，中共中央纪律检查委员会经过复查。

认为当初对周而复“开除党籍”的处分过重。

决定将其改为“留党察看一年”由于其察看期早已过去，实际效果是恢复其党籍。

这份迟来的文件，虽然没有完全推翻当初对其违反外事纪律的认定。

但在很大程度上修正了对其行为动机的根本定性，恢复了他的政治名誉。

此时，周而复已是88岁高龄。

两年后，这位饱经风霜的作家与世长辞。

周而复的事件，是一个充满历史张力的个案。

既要看到行为造成的客观影响，也应审慎考量其主观动机与具体情境。

周而复最终获得了组织上的重新认定，这或许可以看作历史对其一生功过的一个谨慎平衡。

他早期为革命文艺做出的贡献，晚年为记录抗战历史付出的心血。

与他在特定历史节点上因行为失当而付出的沉重代价，共同构成了他复杂的人生图谱。