1964年的一天，停尸长达28年的段祺瑞被运往北京万安公墓，当家属打开棺木的时候，身穿袈裟的段祺瑞遗体容貌宛如生前，没有出现腐烂迹象。最后段家后人一致决定采取土葬方式将段祺瑞下葬，并请其生前好友章士钊题写墓碑。经过再三斟酌，章士钊认为墓碑上还是不提段祺瑞生前官职为好，而是使用“合肥段公芝泉之墓”取而代之，至此一度死后颠沛流离的段祺瑞终于入土为安。
 
1964年的一天，北京西郊的万安公墓来了一群人，人群中间，是一口停放了整整28年的棺木，棺木里躺着的，是北洋时期的大人物段祺瑞，这天，他要正式入土为安。
 
棺木从北郊清河镇起运，一路平稳，到了公墓，家属和帮忙的人小心翼翼把棺木抬到选定的位置，按流程，下葬前要再看一眼遗体，有人慢慢撬开棺盖，缝隙一点点变大，在场的人都屏住呼吸，28年，换作一般遗体，早就不成样子。可棺盖完全打开时，所有人都愣住了。
 
段祺瑞静静躺在里面，身上穿着他晚年常穿的袈裟，脸色、轮廓，跟生前几乎一样，没有一点腐烂痕迹，皮肤看着还有弹性，五官清晰，就像安静睡着，家属站在边上，半天没人说话，谁也没料到，停了28年，遗体还能保存得这么完好。
 
有人轻轻伸手，碰了碰袈裟，布料虽旧，却没糟烂，段祺瑞一生信佛，晚年长期吃素、诵经。去世后按佛教礼仪入殓，穿的就是这身袈裟。
 
看到这一幕，段家后人当场商量，有人说过要火化，可眼前遗体完好，又念及他一生信佛，传统观念重，大家一致决定，不火化，就用土葬，让他穿着袈裟，安安稳稳埋在土里。
 
这事得找个有分量的人主持，段家想到了章士钊，他是段祺瑞生前好友，早年一起共事，交情很深，章士钊当时在北京，有身份有威望，段家专门请他过来。
 
章士钊赶到公墓，看了遗体，又听了家属想法，没推辞，他知道，段祺瑞死后这些年，一直没安稳地方，1936年在上海去世，本来国民政府要国葬，拨款在黄山买了墓地。
 
可他长子段宏业坚持要葬回北京，灵柩运到北平，暂厝西山卧佛寺，没多久抗战爆发，修坟的事彻底停下，后来寺庙被占，家人匆匆把灵柩移到西郊，埋在路边，之后又挪到北郊清河镇，一放又是多年，颠沛流离28年，总算有了正式安葬的机会。
 
最关键的是墓碑，章士钊负责题字，一开始，有人提议写“中华民国临时执政段祺瑞之墓”，把他最高官职写上，章士钊拿着笔，站在碑石前，想了很久，他放下笔，跟家属说，不能写官职。
 
当时的环境特殊，段祺瑞过去的身份敏感，写上官职，容易惹麻烦，章士钊反复斟酌，最后说，就用他的籍贯和字，他是安徽合肥人，字芝泉。墓碑就写“合肥段公芝泉之墓”，不提过去的权力、地位，只留籍贯和名号，低调、稳妥，也尊重他本人。
 
家属都同意，章士钊提笔，稳稳写下这几个字，字体厚重，不张扬，正合这场合，一切准备妥当，下葬那天很简单，没有大场面，只有家属、章士钊和几个帮忙的人。
 
棺木慢慢放入墓穴，覆土、夯实，立碑时，大家看着“合肥段公芝泉之墓”几个字，心里都清楚，这个在民国政坛起起落落的人，死后飘泊28年，终于有了归宿。
 
段祺瑞一生复杂，当过临时执政，经历过不少大事，晚年拒绝日本人拉拢，到上海隐居，保持了民族气节，去世后却因战乱，灵柩多年无法安葬，直到1964年，在章士钊帮助下，才得以土葬万安公墓。
 
从1936年去世，到1964年下葬，28年过去，他的遗体没腐，穿着袈裟，像生前一样，章士钊题的墓碑，没提官职，只留籍贯和字，简单的土葬，让这个一生不平静的人，最后归于安静，段家后人悬了28年的心，总算放下。
 
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