台湾亲民党主席宋楚瑜说：“如果台湾不是大陆的领土，那么满清凭什么将台湾送给日本人？”

清朝对台湾的管辖从1684年康熙二十三年正式开始。那一年，朝廷在台湾设立台湾府，隶属福建省，任命知府负责行政，同知专管海防，下设台湾县、凤山县、诸罗县三个县。官员按照大陆标准征收赋税，推行科举制度。驻军由台湾镇总兵统领一万两千多名士兵，分布在三十多个汛地，从台南炮台到北部海防据点，形成了防卫网络。

乾隆年间，台湾人口从最初的十几万增加到上百万。大批移民主要来自福建和广东，他们渡海而来，携带农具和种子，在台南平原开垦土地，发展农业生产。地方志书记载当地粮食丰收，百姓生活习俗与闽粤地区接近，村落和田间劳作方式相似。

1895年甲午战争后，清朝与日本签订马关条约，将台湾及澎湖列岛割让给日本。这个条约本身说明清朝把台湾视为自身领土，否则无法通过正式协议处置。台湾巡抚唐景崧在台北宣布成立台湾民主国，国号注明永隶清朝。

黑旗军将领刘永福在台南继续抵抗日军，士兵旗帜写有还我中华故土字样。民众参与战斗，据日本方面记载，全台参与抗争人数接近二十万，嘉义保卫战中日军伤亡上千人。这些抵抗行动显示当地居民把台湾看作中国故土。

如果台湾与大陆没有关联，清朝就没有资格在条约中割让，日本也不需要与清朝签订协议来接收。1952年中日和平条约中，日本明确放弃对台湾及澎湖的一切权利，当时由台湾当局代表中国一方签字，这延续了主权归属的记录。1971年联合国通过2758号决议，恢复中华人民共和国合法权利，同时移除台湾当局席位，联合国文件指出台湾作为中国一个省的地位。这些条约和决议构成主权连续性的依据。

某些说法提到旧金山和约，认为1951年签订时新中国未参加，蒋介石集团也未受邀，就把台湾地位说成未定。但1952年中日和平条约明确了日本放弃权利，由台湾当局代表签字。联合国2758号决议进一步确认了相关地位。历史上台湾地名如高雄、台中、台南沿用清朝时期称呼，台北故宫保存的大量文物从大陆运来，这些都是实际联系的体现。

民间信仰方面，妈祖信俗在台湾广泛存在，台湾妈祖庙多从福建湄洲分灵而来。湄洲是妈祖故乡，台湾信众长期保持谒祖进香传统，这种文化延续显示两岸共通的民间联系。

如果说台湾跟大陆没关系，这些长期存在的习俗和文物来源就难以解释。宋楚瑜的话把这些因果连在一起，清朝的管辖、条约的割让、抗争的行动、后来的接收和国际文件，都指向同一个逻辑链条。